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“都门帐帐饮无绪，留恋处、兰舟催发”，在两个人茫然相对、在两心依恋到最深的时候，船夫在催了:“上船吧， 再不走就赶不到下一个地方了。 ”这一刻的 “催发”，催得人肝肠寸断。“执手相看泪眼， 竟无语凝噎”，双手相握，泪眼相对，两心相依，还有什么话能说得出呢？说眷恋吗?眷恋也要走。说保重吗?对方又

不在自己身边。说珍惜吗?为什么今天还是要远离?说重逢吗?重逢又不知归期。说什么样的话其实都不如“无语”，话、泪一切都在“凝噎”二字中，噎

在了喉头，噎在了心头。

在这样清秋寥落的时节，一代一代 人的心事，真的停歇了吗?寄不出去，人就不再写下来吗?总会有那样一些不甘的人，一次一次地把心事落在纸上。又在一个清秋时节，晏殊的公子晏几道接着写——

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽， 归鸿无信，何处寄书得?泪弹不尽当窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

都说“明月千里寄相思”，但相思怎么寄?明月怎么付邮?“不堪盈手赠”，我想伸手捧住明月，想把手中的月光送给心中牵挂的爱人，但月光似水，不能在手心留存片刻，那我还能怎么办呢?不如回去，带着月光人梦吧。也许你在梦中，可以掬起一捧月光，交在她的手心。也许梦里月色，真切映照出那位盈盈如月的佳人......

《苕溪渔隐丛话》里面讲了一个小故事。李贺曾经有诗:“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”“天若有情天亦老”，这么绝妙的诗句，谁能对上来呢?到了北宋，有个叫石曼卿的诗人，石破天惊地写出了一句“月如无恨月长圆”， 不期然间竟成绝对。

“天若有情天亦老，月如无恨月长圆。”如果苍天有情，看尽人间爱恨离别，恩怨情仇，大概也会渐渐老去。而明月它真的怀恨吗?如同苏东坡的揣测，“不应有恨，何事长向别时圆?”为什么在人间离别的时刻，天上的你却如此圆满?你难道也怀情抱恨吗?石曼卿说，是的，明月一定是有心事的，“月如无恨月长圆”，如果心中没有深情，没有自己隐隐的幽怨，它为什么不夜夜都是圆满的呢?

转瞬即逝的圆满让人怀念，盈亏之间的变化也让人咏叹。

水阔天长，山迢路远，也许“立尽斜阳”是两个人心意相通的最好办法。他们不能像今天这样，把自己的心事用一种快捷的通信手段传到对方那里，这种“此时相望不相闻”，正是最有情味的地方，也是中国诗词的魅力所在。有一句词说得更好:“一般离思两销魂。马上黄昏，楼上黄昏。”最后八个字，两个地方，一个时间，一样的销魂，一样的相思。 两个人，一个在高高的楼头，是怨妇;一个在远远的马上，是客子。马上有黄昏，楼上有黄昏，两个人约定在这个时刻，一般断魂，两下牵挂。

一个人在忙碌的时候可以有很多的寄托，而在斜阳西下的时候，他看见的只是失落和惆怅，所谓“断送一生憔悴， 只销几个黄昏”。

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