中国碑帖名品二编：董其昌书论二则 临余清斋法帖卷 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖》等。性和易，通禅理，能诗文，富收藏，犹精书画、鉴赏。以禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭派”杰出代表，山水画及画论对明末清初画坛影响极大。《画史绘要》曰：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流藴藉，为本朝第一。”其书法出入晋唐，自成一格。《明史•文苑传》谓：“其昌后出，超越诸家……时人谓‘邢张米董’，又曰‘南董北米’，然三人者，不逮其昌远甚。”包世臣《艺舟双楫》称其为“近世书宗，执笔者莫不学”，可见其在书坛之重要地位。 董其昌《书论二则•临余清斋法帖卷》，纸本，草书，纵二十四点五厘米，横五百四十厘米，今藏台北何创时书法艺术基金会。卷首有“玄赏斋”印，卷中钤“玄宰”“董其昌印”，卷尾有“知制诰日讲官”“董其昌印”。据卷尾款题，知此卷作于明万历三十五年丁未（一六〇七）春三月十五日，董其昌时年五十三岁。是卷前半部分为董其昌自书书论二则，后半部分乃临《余清斋法帖》收刻的王羲之《十七帖》中前十五帖（按，《十七帖》总计二十八帖），分别为《郗司马帖》《逸民帖》《龙保帖》《丝布衣帖》《积雪凝寒帖》《服食帖》《足下至吴帖》《瞻近帖》《天鼠膏帖》《朱处仁帖》《七十帖》《邛竹杖帖》《游目帖》《盐井帖》《远宦帖》。 本卷所书之书论二则，应是董其昌自撰，但未见于《容台集》《画禅室随笔》等董氏文集中，可补史料之缺。《余清斋法帖》为徽州巨商吴廷所刻，收历代名家法帖二十六种，内有王羲之法帖十种，《十七帖》为其中之一。董其昌与吴廷友善，亲自参与了《余清斋法帖》的编选过程，并为之题额、评鉴。本卷董其昌临《余清斋法帖》之《十七帖》部分，虽为临写，但挥运自如，自出胸臆，飘逸空灵，全无滞塞。其中文字偶有脱漏、增衍，当系书写时专意于用笔，而无暇顾及文句所致，瑕不掩瑜。

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书籍介绍

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖》等。性和易，通禅理，能诗文，富收藏，犹精书画、鉴赏。以禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭派”杰出代表，山水画及画论对明末清初画坛影响极大。《画史绘要》曰：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流藴藉，为本朝第一。”其书法出入晋唐，自成一格。《明史•文苑传》谓：“其昌后出，超越诸家……时人谓‘邢张米董’，又曰‘南董北米’，然三人者，不逮其昌远甚。”包世臣《艺舟双楫》称其为“近世书宗，执笔者莫不学”，可见其在书坛之重要地位。 董其昌《书论二则•临余清斋法帖卷》，纸本，草书，纵二十四点五厘米，横五百四十厘米，今藏台北何创时书法艺术基金会。卷首有“玄赏斋”印，卷中钤“玄宰”“董其昌印”，卷尾有“知制诰日讲官”“董其昌印”。据卷尾款题，知此卷作于明万历三十五年丁未（一六〇七）春三月十五日，董其昌时年五十三岁。是卷前半部分为董其昌自书书论二则，后半部分乃临《余清斋法帖》收刻的王羲之《十七帖》中前十五帖（按，《十七帖》总计二十八帖），分别为《郗司马帖》《逸民帖》《龙保帖》《丝布衣帖》《积雪凝寒帖》《服食帖》《足下至吴帖》《瞻近帖》《天鼠膏帖》《朱处仁帖》《七十帖》《邛竹杖帖》《游目帖》《盐井帖》《远宦帖》。 本卷所书之书论二则，应是董其昌自撰，但未见于《容台集》《画禅室随笔》等董氏文集中，可补史料之缺。《余清斋法帖》为徽州巨商吴廷所刻，收历代名家法帖二十六种，内有王羲之法帖十种，《十七帖》为其中之一。董其昌与吴廷友善，亲自参与了《余清斋法帖》的编选过程，并为之题额、评鉴。本卷董其昌临《余清斋法帖》之《十七帖》部分，虽为临写，但挥运自如，自出胸臆，飘逸空灵，全无滞塞。其中文字偶有脱漏、增衍，当系书写时专意于用笔，而无暇顾及文句所致，瑕不掩瑜。