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计篇：

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之声，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

……

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚（译：敌人修正良好）而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

作战篇：

作为“国家安危之主”的“知兵之将”，如果“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利”。兵为双刃利器，可伤敌也可伤己，只有懂得在一定条件下利害可以相互转化的道理，才能未雨绸缪，确定正确的作战方略。

……

用兵越久，消耗越多；取胜越速，消耗越少。因此减少战争消耗的理想办法，自然是速战速决。为了取得速胜，“宁速毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也。”战争的目的是胜，不是拖延时间。胜意味着把敌人打败、打服，使对方屈服于自己的意志。消耗不是目的，持久不是目的。尤其是入侵他国，更是利于速决；拖久了，必然不利。第二次世界大战时，德国用闪电战，一开始很顺利，直到入侵苏联后，被苏军利用其广阔的国土纵深拖垮，最终导致失败。抗日战争时期，毛泽东提出“持久战”的观点，那是针对日军计划迅速占领中国的战略所提出的。日军以强凌弱入侵中国，所以要快；中国以弱抗强，在本土作战，自然要反其道而行之。还有，“持久战”强调的是战略持久，在战术上还是要速战速决的。所以孙子说：“善用兵者，役不再籍，粮不三载。”（善用兵打仗的人，兵员不一再征集，粮草不多次运送。）其根本原因就在于善用兵者能够做到速战速决。

谋攻篇：

“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

译文：上策是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是打败敌人的军队，下策是攻打敌人的城池。

“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

译文：善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城池而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，这样军队不致疲惫受挫，胜利却圆满获得。

“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”

译文：用兵的原则是：有十倍于敌人的兵力就包围敌人，有五倍于敌人的兵力就进攻敌人，有两倍于敌人的兵力就分散敌人；有与敌人相等的兵力就要设奇兵打他，兵力少于敌人就要能逃避他，实力弱于敌人就要避免决战。所以，假如弱小的军队固执坚守，就会成为强大敌人的俘虏。

“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜（译文：以己有备对敌无备的），将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”

“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”

形篇：

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。”

译文：从前善于打仗的人，先要做到不会被敌战胜，然后待机战胜敌人。不会被敌战胜的主动权握在自己手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。所以，善于打仗的人能够创造不被敌人战胜的条件，而不可能做到使敌人必定被我战胜。所以说，胜利可以预见，但不可强求。

“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之；善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”

译文：不能战胜敌人，就要防守待之；可以战胜敌人，就要出奇攻而取之。采取防御，是因为取胜条件不足；采取进攻，是因为取胜条件有余。善于防御的人，隐蔽自己的兵力如同深藏于地下；善于进攻的人，调动自己的兵力就像自重霄而降。所以，既能保全自己，而又能取得完全的胜利。

“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”

译文：敌我所处地域的不同，产生双方土地面积大小不同的“度”；敌我土地面积大小“度”的不同，产生双方物产资源多少不同的“量”‘敌我物产资源多少“量”的不同，产生双方兵员多寡不同的“数”’；敌我兵员多寡“数”的不同，产生双方军事实力强弱不同的“称”；敌我军事实力强弱“称”的不同，最终决定战争的胜负。

势篇：

“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”

译文：严整与混乱，是由组织编制好坏决定的；勇敢与怯懦，是由态度优劣造成的；强大与弱小，是由实力大小对比显现的。善于调动敌人的将帅，伪造假象迷惑敌人，敌人就会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会来夺取。用这样的办法去调动敌人，再用重兵伺机歼灭它。

“任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动；方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”

译文：善于创造有利态势的将帅指挥作战，就像滚动木头、石头。木石的特性，是放在安稳平坦处就静止，放在险陡倾斜处就滚动；方的容易静止，圆的滚动灵活。所以，将帅所造的态势，就像转动圆石从万丈高山上滚下来那样，这就是势。

虚实篇：

“寡者，备人者也；众者，使人备己者也。”

译文：兵力薄弱是因为处处都防备，兵力充足是因为迫使敌人处处防备。

“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无成势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有死生。”

用兵的规律像水的流动，水避开高处而流向低处；战争的胜利，是避开敌人坚实之处而攻击弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同敌情而决定不同的打法。所以，用兵作战没有固定刻板的战场态势，水也没有固定不变的形态。能够根据敌情变化而取胜的，叫用兵如神。五行相生相克，四季相接相替，白天有短有长，月亮有缺有圆。

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