域外中国学十论 葛兆光 著 复旦大学出版社【无忧售后 放心购买】 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

本书是域外中国学十论，主要的内容包括十八世纪的学术与思想九十年代日本中国学的新观念评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》、从丧葬制度中理解中国宗教与社会、日本的中国道教史研究印象记、文献学与历史学的进路、重新清理唐代宗教的历史、见微与知著、隔帘望月也是洞见、学术思路的转换、附录一：语言学批评的前景与困境、附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序、后记。

缺席的中国一、十八世纪的学术与思想二、九十年代日本中国学的新观念三、评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》四、从丧葬制度中理解中国宗教与社会五、日本的中国道教史研究印象记六、文献学与历史学的进路七、重新清理唐代宗教的历史八、见微与知著九、隔帘望月也是洞见十、学术思路的转换附录一：语言学批评的前景与困境附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序后记

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我把四川版翻到最后版权页，上面仅印“1982年4月第一版”一行字，没有说明初版本的出版年月和何处出版，那么青年读者很可能误认为是作者新写的作品。我再查阅这几年各地重印的《四世同堂》、《寒夜》、《围城》，版权页上和《结婚》完全一个样。这引起了我的一点感想。文学作品一旦印成了书，它本身在社会上就是一种独立存在，在历史的长河里载浮载沉，经受它自己命运的摆布，有的历经沧桑，有的昙花一现；而一本书的生命史就记录在版权页上。所以国外的版权页，初版本、修订本、移交另一出版社出的新版本或纸面本，样样都作说明。我们的《鲁迅全集》，对各书初版本都有交代。这样做的好处，一则尊重出版的历史，二则对文学史研究者提供了重要的参考资料。我还见到新出《老舍文集》内连众所周知的《二马》、《赵子曰》，都不注明是“商务”出的初版本。看来这些都是小事，但也同如何尊重历史，如何保护著作权都是不无关系的。

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吉登斯不懂中文，虽然他来过中国。他对于中国的叙述，其实是借了另一些懂中文的西洋中国学家的叙述，在西方，很多由中国学家表术的关于“中国”的知识在支持着各种各样关于“世界”的理论，只要这些理论家希望他们论述是关于“世界”的，他们就只好凿壁偷光式地向中国学家挪借关于中国的知识。可是，他们一不留神就出了纰漏，这应当怪谁呢？其实，这一类情况很多。在我们的学术研究界，对于使用第段资料的鄙夷一直是很厉害的，不过对于这些来自西洋的理论家，有时候，口气就似乎软了下来，这些人心里在想，谁叫他们是洋人呢？仿佛是外国人就可以网开一面。