书籍的秩序14至18世纪的书写文化与社会【正版】 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

在书籍的历史中发现作品形成的进程，或者更广泛地说，在书写的实践中，弄清楚这些进程怎样和为什么发生了变化，这是本书的作者罗杰？夏蒂埃为自己设定的目标，他通过调查研究对文化实践的历史研究方式进行了革新。作者揭示了“书籍的秩序”的不连续性（这一秩序包含了米歇尔？福柯所谓的“论述的秩序”）：作者的创作、主导着文本和知识传播的素材转化、王公贵族保护者们大显身手的多重舞台、作者、出社和书商、还有读者。书写的世界并不是一个看不到边的海洋，它有着自己的界限、规则、范围和技术，改变着社会生活的节奏。如今，使书写的世界发生重大变化的那些变革经常服从于一些无法破解的规律。在引导读者游历这五个世纪的同时，罗杰？夏蒂埃让人们能够与一些当今的辩论保持一段有益的距离。他的观点既不怀旧、也不空想，他认为这五个世纪的历史能够让人们更加理解当今在书籍领域发生的众多转变，避免作品纯社会学或纯形式主义的局限。

序言

一、文字的表现形式

二、作者的角色

三、赞助与题献

四、无墙的图书馆

五、读者群体

六、从宫廷到民间

七、“大众”阅读

注释

索引

罗杰·夏蒂埃（1945-），圣克卢高等师范学院毕业，曾任巴黎大学助理教授，1975年起任职于法国社会科学高等研究院（EHESS），1984年担任指导教授一职至今。2006年获选为法兰西学院院士。

　　罗杰·夏蒂埃是法国第四代年鉴学派、新文化史研究的代表人物，他的阅读史研究一般被视为新文化史和思想史的结合，扩大了书籍史的外延。他更关注一种文化实践的阅读，他认为正是阅读的发生，书籍的真正意义才会产生。他的关于书籍史的横跨社会史、文化史、思想史的研究使他成为当代最为重要的史学大师之一。

　　主要著作有：

　　《法国编辑史》（主编）4卷（1989-1991）

　　《法国大革命的文化起源》（2000）

　　《阅读的实践》（1993）

　　《革命书籍》（1997）

　　《西方世界的阅读史》（1997）

　　《悬崖边缘：历史、语言和实践》（1998）

　　《社会学家和历史学家》（2010）

　　他1990年获美国印刷史学会年奖，1992年获法国科学院的历史学大奖，他还是英国科学院的通讯研究员。

　　吴泓缈，1993年获巴黎第八大学语言科学博士学位，1994年回武汉大学任教至今。现为武汉大学法语系教授，法语系主任，语言与语言信息中心副主任。中国法国语言文学研究会副会长，中国欧洲学会法国研究分会常务理事。主要研究方向为符号学、结构语义学、语言哲学、计算语言学语言与文化的关系。

　　张璐，武汉大学法语系与巴黎东方语言学院联合培养的在读博士生。

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这种状况 在英语世界（英美＋澳新）占统治地位——书的历史 成为一个 与 a.读者 b.作者 无关的历史。。。

对他们而言，重要的是：

a.书的制作过程，

b.辨认书籍中 种种物质痕迹，

c.参考一系列编辑决策、印刷工坊的制作和印刷业习惯，最后

d.达到解释并说明该书的目的。。。

荒诞的是［GSS：表明夏蒂埃的观点／态度－反对］：

——传统上研究书籍本身，其首要宗旨 一般来说应该是 确定＋复原 最初＋正确的版本，

但是，上述文献学传统 却企图 抹杀作者。。。

抹杀作者——成为符号学 称霸时代的特征。。。

a.致力重新揭示生产和销售书籍的业者 等级、合作关系、待遇，

这涉及：书商、印刷商、排字工、印刷工、铸字工、刻版工、装订工等

b.企图再现书籍 传播情况，不同社会团体对书的不同占有率，束对人心动影响。。。

荒诞的是：

——作者在这个研究中 被遗忘。。。

在法国发展起来的关于书的社会史学传统中，书有读者却无作者，或者说——作者在此领域［书籍史］不太重要。。。

［GSS：作者在哪个领域重要？］

作者只属于：

a.文学史 以及其他历史悠久的研究领域：

b.传记

c.学派 或

d.思潮研究 或

e.关于一个知识阶层的描述。。。

a.“接受美学”－旨在勾勒 作品 与 其读者“期待视野”的对话关系，也就是为其受众所共有的阅读习惯和阅读参照的集合。。。

认为：文本意义远不是普遍＋单一＋稳定的。。。

b.“新历史主义”－将文学作品放在他与“普通”文本（应用、司法、政治、宗教的文本等）的关系中来考察，后者是文学创作的原料，文学作品因而可被理解。。。

c.“文本的社会学”－注意力集中在文本载体的物质形式上。。。

上述这些方法的共性：

——把文本＋作者、作品＋生产者的立场＋意志联系起来。。。

作者：根据文本与某人的关系，将该人指为作者。。。

作者的“身份”，在此有着极特别的功用——这就是所谓的“作者功能”。。。

福柯在《什么是作者》一文的初版中，分析了作者功能的三个历史阶段。。。

［GSS：作者这里的论述，是按照 现在显而易见的功能 －－到历史上曾经存在的功能－－到其他功能－－这样排序。。。现在按照历史顺序重排一下。。。不是作者的排序不好，而是历史顺序重排，似乎更有利于GSS的思路＋说明问题。。。］

1.作者身份 便于“认定责任”

此前，托名于某些神话人物或圣贤先哲

作者身份，使文本、书籍、报告拥有真正作者。。。

目的：惩罚作者＋认定某些言论违禁＝责任认定。。。

手段＋过程：拥有 权力／权威［公权力／宗教权威］ 对 制裁对象公民／教徒 进行管制、裁判、惩罚。。。

2.作者身份 便于明确产权归属

此前，不存在文本产权的问题。。。

作者身份，使文本产权体系建立

手段＋过程：立法机构 颁布了 关于著作权／版权、作者－出版商 关系、作品复制权等方面的严格的法规——文本产权体系 据此建立。。。

时间：18世纪末19世纪初。。。

3.GSS看不懂。。。囧。。。

电子文本 的读者可以：

a.对文本进行各种操作：编索引、加注、拷贝、分解、重组、移位等，还可能

b.参与合写。。。读者成了成就一部作品的众多写手之一，或者至少，

有可能自由的切割或拼合文字片段 以构成一个新的文本。。。

手抄本 的读者，可以将不同性质的作品收在同一本书里，是否将其汇集成册，构成一本合集，仅仅取决于 他本人的意愿。。。

电子文本 的读者一样。。。只要他愿意，可建造各种原创文集：

文集的存在、组织，甚至外观，皆取决于读者本人。。。

他随时随刻都有可能 介入文本，修改，重写－将他们变成 自己 的东西。。。

上述这种 可能性 威胁＋质疑 了我们界定“著作”的种种范畴——著作权／版权法。。。

Copyright这个概念（该词1701年首次出现）

可以被理解为：作者对其 原创 作品的拥有权，

作品是其作者 创造天赋 的产物。

对电子文本世界而言，Copyright显然太不合适了。。。

书籍介绍

《书籍的秩序》所收录的七篇文章目标不同，辖域有别，风格迥异，却都提出了同一个问题：左右书写之条件，决定传播之形式，给文本的意义建构强加上了种种限制，我们如何理解这些限制？

作者、文本、书籍、读者——罗杰·夏蒂埃在书籍史和阅读史框架内的研究工作正是在这四极之间展开，他试图将自己的著述与文化史和社会史联系起来。