品读群书治要刘余莉中国华侨出版社9787511327765 ; 978-7-5113-2776-5 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑,由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。该书辑录了历代帝王治国的资政史料,撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍65种,共50余万言。书成,诚如魏微于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古；传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。《群书治要系列丛书：品读群书治要》是中共中央党校刘余莉教授学习《群书治要》后进行的九个专题的讲座集结。分别从文化、官德、教育、道德、民本、用人、观人、得人等方面,深入浅出地阐述了《群书治要》中古圣先王治国理政的主要思想。不仅对现代领导干部如何为政有着很高的借鉴价值,更对普通人如何修身、处世、治家也能起到很好的指导作用。

上篇 修身为本,教学为先：实现和谐的必由之路 第一讲 文以载道,以文化人——从《群书治要》看文化的本质 第二讲 国家之败,由官邪也——从《群书治要》看官德修养与国家盛衰 第三讲 建国君民,教学为先——从《群书治要》看圣贤教育的重要性 第四讲 孝悌为本,上施下效——从《群书治要》看道德教育的经验 下篇 爱民而安,好士而荣：安危荣辱的两大关键 第五讲 民贵君轻,富而后教——《群书治要》中的民本思想 第六讲 任贤使能,纳谏远佞——《群书治要》中的用人之道 第七讲 八观六验,三参九虑——《群书治要》中的观人之道 第八讲 同声相应,同气相求——《群书治要》中的得人之道 第九讲 德不称位,能不称官——《群书治要》中的用人大忌

刘余莉,中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师,从事中国传统伦理学的研究。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后,并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、马来西亚、中国香港等地,围绕着“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲和研讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》《中国古代官德》《以德修身、任人唯贤》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生》《传统文化与中国式管理》《领导干部心理调适》等。代表著作有英文专著《TheUnity of Rule and Virtue》（2004）,中文著作《儒家伦理学》（中国社会科学出版社2011年）、《心态即命运：正说传统人生智慧》（世界知识出版社2010年）等,在牛津的《中国哲学》、《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。

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编辑推荐

开创唐朝贞观盛世之治，会集圣君明王治国大道；中土失传千余年治世要典，天地贞观光照万古；祖德护佑今再现圣贤垂训，历久弥新金镜长悬；领导读可以明为政之本，官员读可以懂做官之道；商人读可以知治企之方，常人读可以晓修身之要。

手不释卷，知风化之本，见政理之源。

——唐太宗读《群书治要》感言

用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。

——魏徵《群书治要序》

我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、君臣者非所可忽也。

——（日）林信敬《群书治要校正序》

《群书治要》是唐太宗治国的宝典。唐朝为什么兴盛 就这部书！上从他自己，下面文武百官统统要学，依照这个方法治国。这个方法是集中国唐太宗之前两千年五百年，从三黄五帝一直到晋朝，这两千五百年古圣先贤的教诲，关于“修身、齐家、治国、平天下”，这些文字统统抄下来给他看，抄成这部书。所以唐朝在历史上极盛一时，靠这个。

——位当代大德对《群书治要》的评价

书籍介绍

《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑，由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。该书辑录了历代帝王治国的资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍65种，共50余万言。书成，诚如魏徵于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书是中共中央党校刘余莉教授学习《群书治要》后进行的九个专题的讲座集结。分别从文化、官德、教育、道德、民本、用人、观人、得人等方面，深入浅出地阐述了《群书治要》中古圣先王治国理政的主要思想。不仅对现代领导干部如何为政有着很高的借鉴价值，更对普通人如何修身、处世、治家也能起到很好的指导作用。