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清季王先谦的庄子集解，集纳了前人注庄的许多成果，又提出了自己的一些新解，要言不烦，便于披览，为本世纪以来研究庄子者所必读。近人刘武的庄子集解内篇补正，就庄子中最重要的内篇部分对集解做了许多补充订正，颇有参考价值。但两书都只出版遇断句本，初学者仍有不便。为此，我们请沈啸寰先生将两书加以标点，并就其中的文字脱误初步写出校记，最后由我们定稿杀青，一并予以出版。点校工作的内容及体例如下：

一、集解一书用清宣统己酉年（即宣统元年，公元一九〇九年）思贤书局原刻本做底本，用商务印书馆万有文库中的排印本对校。正文的全部和注释中引用郭注、成疏及释文的部分，还着重参校了郭庆藩庄子集释（用我局出版的王孝鱼点校本）的正文及所附郭注、成疏、释文，并逐条查对了释文原书。其他引文有疑问者也查对了原书。遇有脱误，据以改补并写出校记，两通者则只在校记中指出异文。但少数明显的误字，则径改不出校。避讳字也都径改。

二、补正一书用我局一九五八年排印本做底本，正文全部及注释中引用集解的部分，用集解的原刻本对校，并参校了集释、释文等书的有关部分。遇有异文，按上述同样的原则处理。但补正对集解并未全录，显系有意删省，就不再补录了。

三、刘武对庄子的句读和解释与王先谦颇多不同。凡两说互歧者，正文的标点依照各自的理解来处理。

庄子集解

庄子集解内篇补正

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无方之转，应物而不穷者也

吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也

庸也者，用也（無用之用）；用也者，通也（無用而有用者，以能觀其通）；通也者，得也（觀其通，則自得）。適得而幾已（適然自得，則幾於道矣）。

是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。（按：言聖人和通是非，共休息於自然均平之地，物與我各得其所，是兩行也。）

天地與我並生，而萬物與我為一。

夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。春秋經世，先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，眾人辯之以相示也。故曰：辯也者，有不見也。

书籍介绍

清季王先谦的庄子集解，集纳了前人注庄的许多成果，又提出了自己的一些新解，要言不烦，便于披览，为本世纪以来研究庄子者所必读。近人刘武的庄子集解内篇补正，就庄子中最重要的内篇部分对集解做了许多补充订正，颇有参考价值。但两书都只出版遇断句本，初学者仍有不便。为此，我们请沈啸寰先生将两书加以标点，并就其中的文字脱误初步写出校记，最后由我们定稿杀青，一并予以出版。点校工作的内容及体例如下：

一、集解一书用清宣统己酉年（即宣统元年，公元一九〇九年）思贤书局原刻本做底本，用商务印书馆万有文库中的排印本对校。正文的全部和注释中引用郭注、成疏及释文的部分，还着重参校了郭庆藩庄子集释（用我局出版的王孝鱼点校本）的正文及所附郭注、成疏、释文，并逐条查对了释文原书。其他引文有疑问者也查对了原书。遇有脱误，据以改补并写出校记，两通者则只在校记中指出异文。但少数明显的误字，则径改不出校。避讳字也都径改。

二、补正一书用我局一九五八年排印本做底本，正文全部及注释中引用集解的部分，用集解的原刻本对校，并参校了集释、释文等书的有关部分。遇有异文，按上述同样的原则处理。但补正对集解并未全录，显系有意删省，就不再补录了。

三、刘武对庄子的句读和解释与王先谦颇多不同。凡两说互歧者，正文的标点依照各自的理解来处理。