西方哲学史 修订版 邓晓芒/赵林 高等教育出版社 一部系统讲解西方哲学史的大学教材 高等院校哲学专业教材图书籍大学西方哲学教材全新 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

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美国 社会学家 库利【社会组织】

传播指的是人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。

美国 皮尔士 【思想的法则】

直接传播某种观念的唯一手段是像，即使传播最简单的观念也必须是像，因此，一切观点必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。

施拉姆 【传播是怎样运行的】

当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播三个要素：信源，讯息，信宿。

了解人类传播必须了解人是怎样互相建立关系的。

传播特点：1、社会传播是一种信息共享活动，具有交流，交换，扩散的性质

2、在一定社会关系中进行，通过传播，人们保持既有的社会关系并且建立新的社会关系

3、从传播的社会关系性而言，是一种双性互动行为，一种通过信息的接受和反馈而展开的社会互动行为

4、传受双方必须要有共通的意义空间，符号建构，符号解读

把极其复杂的研究对象称为系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它们从属的更大的系统的组成部分。——钱学森

布克里 社会系统理论

社会的环境适应过程：1、有向系统内引进复杂性的源泉

2、有既保持系统内的紧张状态又满足社会成员需求的机制

3、有将系统的各个组成部分适当连结的双向传播网络

4、有面对外部环境和内部状况的变化而进行自主决策的系统

5、有保存并普及意义，象征和价值体系的有效机制

德国 鲁曼 社会学家

双重偶然性是指传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。

马克思恩格斯

各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力，分工和内部交往的发展程度。不仅这个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取...

就物理视野和活动范围有限的一般人而论，这种关于当前大事及其重要性的认识和判断，通常来自于大众传媒，大众传媒不仅是重要的信息源，而且是重要的影响源。

人作为一种社会动物，总是力图从周围环境中寻求支持，避免陷入孤立状态，这是人的”社会天性“。

个人在表明自己的观点之际首先要对周围的意见环境进行观察，当发现自己属于多数或优势意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点。

社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。施拉姆说：“传播一词和社区（community）一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。”所谓社区也就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的，也可能是横向的；它又是社会关系的体现，传授双方表述的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。

他们在读、在听、在看、在思考，但是，他们却把这些活动当作行动的代替物。他们有知识、有兴趣，也有关于今后的各种打算，但是，当他们吃完饭、听完广播、读完晚报以后就到了睡觉的时间了。

按照李普曼的观点，在大众传播高度发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在的“客观现实”；二是传播媒介有选择地提示的“象征性现实”，即拟态环境；三是人们在自己头脑中描绘的“关于外部世界的图像”，即“主观现实”。

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