中国领袖与中苏关系的抉择：1921-1966 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

在中苏关系中，中苏国家关系和党际关系是贯穿其中的主线和辅线。中苏两国各自的国家利益与国、共两党对各自政党利益的权衡，是蕴含其中的隐性因素。因此当中国领袖对中苏关系抉择之时，也是他们对国家利益与政党利益的权衡之际。本书以孙中山、蒋介石、*为研究主体，以他们对中苏关系抉择时的利益权衡为主线，以1921—1966 年中苏关系史中的重大事件为案例，比较分析三位领袖在抉择中苏关系时的利益权衡。

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邱海燕，上海大学社会科学学部（筹）讲师，曾就读于大连外国语大学俄语系，俄语（语言文化）学士；国际关系学院（北京）国际政治专业，法学硕士；中国社会科学院研究生院俄罗斯东欧中亚系，法学博士；北京大学国际关系学院博士后流动站，国际政治专业，博士后；研究方向：苏联、俄罗斯对外政策，中俄关系。

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在这方面中国有个故事，这个故事是三四千年文明史的结晶。故事是这样的：有两个中国人站在人群中间进行热烈的争论。有位陌生人很奇怪：怎么没有相互间的言语攻击呢？他的中国朋友答道：“因为首先发起言语攻击的那个人承认，他的主张已经‘说完了’。”

强制的和平绝不是什么和平。那只不过是另一次停战，其结果将会带来有史以来耗资最庞大的军备竞赛和破坏性最严重的贸易战争。只有南北美洲才真正能够与轴心国抗衡。

不论他们如何吹嘘自己的作用，如何夸耀战争目标的神圣，他们的背后却是集中营和戴着镣铐的上帝信徒。

近些年来的历史证明，对现代独裁国家来说，枪杀、镣铐、集中营并不只是暂时的工具，而恰恰是他们的祭坛。他们口头上谈论世界“新秩序”，脑子里想的却是复辟最古老和最恶劣的专制暴政。在那种专制暴政下，根本不存在自由、宗教和希望。

所谓“新秩序”，并不是要在欧洲和亚洲建立民主自由的政权。它不是一种为被统治者认可的统治形式。它不是自尊的普通人为了保障自己和自己的自由、尊严免于受到压制而组成的联邦。它是一种建立在权利和赃物基础上的支配与奴役人类的非神圣同盟。

这次大战爆发之初，我似乎就清醒地认识到，美国在追求人类和平的过程中应发挥持续不断的影响力，这将尽最大可能消除国家间不断使用的武力威胁。

一个国家在挽救自身的同时帮助全世界免受纳粹的威胁，我们愿意将来同这样的国家做好邻居，成为真挚的朋友。

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