千年凿击而成的顶尖神话 王惠民 著 甘肃教育出版社，【正版可开发票】 azw3 chm 地址 kindle 阿里云 下载 umd pdf

佛教有许多神灵，制作佛像是宣传佛教思想的重要途径，所以佛教有“像教”之称。敦煌莫高窟从公元366年开始建造石窟，代代兴建不息，到元代仍在修建，千年凿击出数以百计的窟龛，南区和北区合计编号窟龛735个。本书首先介绍了敦煌莫高窟的形制以及莫高窟的、窟主、工匠等。其后分十六国北朝时期、隋代、唐前期、中唐以后等专题，详细论述了莫高窟不同时期开凿、建造的缘由和历史文化背景于石窟规模、特点等。

前言

花取西天果结中土：

佛教与佛教艺术的产生与东传

诸恶莫作诸善奉行：佛教的产生与东传

赖经闻佛借像标真：佛像的产生与东传

莫欺沙州是小处若论佛法出彼所：

敦煌古代寺院

宝阁下云崖灵龛万户开：敦煌石窟知多少

凿仙窟以居禅：敦煌石窟形制

静默山间独善其身：禅观与禅窟

念慧常无失具足妙色相：

绕塔观像与中心柱窟

宣唱法理开导众心：讲经说法与殿堂窟

一窟之中宛然三界：其他几种窟形

接飞檐而凿岭架云阁而开岩：

供养人、工匠与工程

休庇一郡光照六亲：石窟中的供养人

奋锤聋壑揭石聒山：辛勤的工匠

千金贸工百堵兴役：石窟建造工程

谈虚写容拂空传像：画稿与榜题底稿

乐僔、法良发其宗：敦煌石窟的

立寺延学忘身为道：

竺法护、竺法乘与敦煌早期佛教

架空镌岩大造龛像： 《莫高窟记》

道俗交得多有塔寺：北凉佛教与北凉石塔

宏开虚洞安设尊仪：早期三窟的营建与内容

建平、东阳弘其迹：北朝敦煌石窟的营建

招提栉比宝塔骈罗：

北魏佛教与敦煌北魏石窟

佛法兴隆魔事微灭：

东阳王元荣与敦煌西魏石窟

僧徒云集不远敦煌之城：

北周对敦煌的统治与敦煌北周石窟

庄严素质图写尊容：

北魏、西魏、北周洞窟的主要内容

合州黎庶造作相仍：隋代敦煌石窟的营建

三途登临七净：隋代敦煌佛教

含生之类普登正觉：隋代敦煌石窟的营建

风格精密动若神契：

隋代敦煌壁画题材与风格

丹青妙绘：唐前期敦煌石窟的营建

庄严素质图写尊容：

初唐早期敦煌石窟的营建

自秦创兴于周转盛：

高宗、武周时期敦煌石窟的营建

苍生安乐即是佛身：

盛唐时期敦煌石窟的营建

一音演法四众随缘：

唐前期敦煌佛教造像题材

报恩君亲：蕃占时期敦煌石窟的营建

投诚梵宇渴仰慈门：

敦煌陷蕃与蕃占时期敦煌佛教

佛晃神光呈祥表瑞：

蕃占时期敦煌石窟的营建

九横莫侵三灾莫染：

蕃占时期敦煌佛教造像题材

森罗万象：归义军时期敦煌石窟的营建

云楼架回势侵云汉：

张氏归义军时期敦煌石窟的营建

福同萌芽罪弃涓流：

曹氏归义军时期敦煌石窟的营建

赖此胜缘咸登觉道：

归义军时期敦煌佛教造像题材

日照流沙别一天：

回鹘、西夏、元时期敦煌石窟的营建

依佛昔时大愿力济度今朝供养心：

沙州回鹘时期敦煌石窟的营建

面奉慈尊足下受记：

西夏时期敦煌石窟的营建

为今生之福果作后世之津梁：

蒙元时期敦煌石窟的营建

王惠民（1961— ），男，浙江杭州人，1984年毕业于杭州大学历史学系并到敦煌研究院工作至今，现为敦煌研究院考古所研究员，主要从事佛教图像学、佛教文化、敦煌文献学等研究，发表《敦煌321窟、74窟十轮经变考释》《敦煌龙兴寺等寺院藏三阶教经籍》《敦煌佛教与石窟营建》等论文、著作近百篇（部）。

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